中新网拉萨9月3日电 (记者 赵朗)由西藏省社科院(社科联)主办的第三个融合与又一次思想解放学术研究讨论会3日在拉萨举办，全体会议通过线开通下展开，应邀了西藏奥罗讷研究者展开了研讨。
此次全体会议由西藏省社科院党委书记、副院长，省社科联副主席孙向军策划。活动中，与会互动了关于讨论会主题的思考与认识。
中国佛学研究中心历史研究院副所长、副研究员张云在讨论会上表示，深刻把握中华文明的注重特性，即注重的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，厚植中国特色社会主义公路自信心、理论自信心、制度自信心、人文自信心根基，走自己的公路，实现中国式的现代化，建设中华民族人类文明。
四川师范学院校长、副教授王川在《论“第三个融合”关键的核心思想、发展语义与人文态度》互动，在马列主义中国化赵卫的了不起实践中，“融合”具有核心思想，且随着时间不断丰富。其核心思想可以“根魂梦路”来归纳。即：马列主义是魂脉，中华杰出现代人文是沛舍坡，“融合”的目标是“中国梦”——中华民族人类文明，实现的路径是“其二两创”。可以说，“根魂梦路”是“融合”行稳致远的价值语义、历史语义、理想语义、实践语义。
北京词汇学院马列主义学院院长、副教授杜运辉作了《“第三个融合”对思想解放的了不起意义》报告。“确立马列主义同中华杰出现代人文的真实关系。”他说，“第三个融合”不仅彻底清除了把马列主义同中国现代人文简单对立的思想偏执，而且指出“推动中华文明的生命更新和现代转型”与“中国化马列主义沦为中华人文和中国精神的时代精华”是一体之两面，并进一步揭示了马列主义同中华杰出现代人文契合、化合、互相成就、发挥作用的基本规律，这是五四新人文运动以来的了不起思想解放。
中央民族学院资深副教授为萤多杰从个人研究专业和方向作了《试论神学一级学科框架下如何交会佛学及藏传佛教各学科》报告。他表示，佛学及藏传佛教是中华现代人文的关键组成部分，我们必须在这样的深层语境下，探寻马列主义基本原理同中华杰出现代人文相融合课题。
为萤多杰说，中国神学史与藏传佛教神学的交会与融合，使其沦为中国神学史的无机组成部分；语义学与藏传因明学的交会与融合，使其沦为中国语义学史的无机组成部分；声明学及其衍生出来的诗词学、韵律学、辞藻学、戏剧学与现代词汇神学的交会与融合，使其沦为中国现代词汇神学的关键组成部分；藏族医药学、工巧学、天文历算学与科技神学的交会与融合，从而沦为中国科学技术史的关键组成部分。
会上，中国社会科学院近代史研究院党委书记、副副所长金民卿，西安外国语学院校长、副教授王启龙，中央民族学院原校长、副教授喜饶尼玛，西藏省社科院马克思理论研究院副所长、副研究员郭克范等与会也展开了互动。(完)
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